Blackbird Out

 「季路、鬼神に事（つか）えんことを問う。子いわく、いまだ人につかうることあたわず、焉（いずく）んぞよく鬼につかえん。あえて死を問う。いわく、いまだ生を知らず、いずくんぞ死を知らん。」  吉川幸次郎『論語』角川書店,2020では、下のように解説している。いくつか興味深いことがある。人が死ぬと「鬼」になる、という。白川静氏の『常用字解』にも、そのような説明がある。そうすると、例えば桃太郎が対峙した鬼は、元々人だったのだろうか？ また、「生」は「生まれること」を指すものとしている。少し意外である。    季路とはすなわち子路であり、実名でいえば仲由、例の果敢な弟子である。この弟子の行動が果敢であったことはすぐ次の条に、「由やの若きは、其の死を得ざるが若く然り」、たたみの上で死ねそうにないと、見えるとおりであるが、果敢さは行動ばかりでなく、思考においてもそうであり、そのゆえに、鬼神、死、という不可知の世界、少なくとも知りやすからぬ世界についての問答を、もったのであろう。そう見れば一そう味わいが増す。「季路、鬼神に事えん事を問う」。厳密に定義すれば、 「鬼」とは人間が死んでなる神が「鬼」であり、天の神が「神」である 。そうして地の神が「祇」であるが、ここの「鬼神」は、漠然と神神を意味すること、さきの雍也第六の「鬼神を敬して之れを遠ざく」（上冊２３３頁）と同じであろう。またさればこそ問いの言葉は「鬼神に事う」であるのに対し、答えはただ「鬼に事う」なのであろう。「事う」とは奉仕の意。 「孔子はこたえた、「いまだ人に事うる能わず、焉んぞ能く鬼に事えん」。「焉」の字は句のはじめに来るときは「安」と同じであり、いずくんぞ、なんぞ、どうして、の意である。したがって言葉全体の意味は、 人間に対する奉仕さえまだ充分にできないのに、どうして鬼神への奉仕が可能であるか。鬼神への奉仕を考えるよりも前に、人間への奉仕をもっと大切なこととして考えよ、と答えたのである。思いあわすべきは、さきに引いた雍也第六の「鬼神を敬して之れを遠ざく」であって、孔子はたとい無神論者ではないにしても、人間を第一とし、神への意識を第二とする態度にあったことを示す条として、有名である。 「敢えて死を問う」、子路が再び問うたのである。まえの問答で、孔子は子路の思索が一足とびに超自然、超感...

「そのとき彼はあんたをきわめて呑み込みの速い人間だといってた。 彼がいったとおりの言葉で言えば、”最初の一行を見せただけで、１ページすべてを読んでしまう男だ”ってね」 「それはお世辞としか言いようがないな。 私は時々唇を動かさないと字が読めない人間だ 」 「それは謙遜としか言いようがないじゃないかね。彼はあんたの誠実さについても太鼓判を押すって言ってた。それからこんなことも言ってた、あんたは一度くいついたら放さないタイプだって」 「そう、 それは石頭というよりは穏やかでいい表現だ 」 ウィットフィールドは大袈裟に目をぐるりと回した。 「あんたってほんとに褒めにくい男だな、ええ？」 ローレンス・ブロック『処刑宣告』 田口俊樹訳　二見書房 “He said you had a good mind and caught on fast. ‘Give him the first sentence and he's got the whole page,’  that's what he said.” “He was being generous,” I said. “ Sometimes I move my lips. ” “I don't think so. He also said good things about your character and personal integrity.  And he said something else, too.  He said you were dogged.” “ It’s a nicer word than pigheaded. ” He rolled his eyes. “You're a hard man to compliment, aren't you? Block, Lawrence. Even the Wicked (Matthew Scudder Book 13) 「石頭」の英語表現は、" pigheaded" だそうだ。語源はわからない。    寺田寅彦さんによれば、 科学者は「頭が悪いと同時に頭がよくなくてはならない」 。 マット・スカダーは架空の私立探偵だが、まさしくそういう人物に思える。なぜって彼は小説のヒーローだから。でも控えめでお...