「行動に至らない人生は失敗に等しい」
A life which does not go into action is a failure
ドン・ペンドルトン『マフィアへの挑戦４』創元推理文庫、１９７３年 より、
A.J.トインビー『歴史の研究』の中の一節として冒頭に引用されているが、中央公論新社『世界の名著 トインビー』の中には見当たらなかった。抄訳だから入っていないのかもしれない。
『マフィアへの挑戦４』には、孫文の「識ることは難しい。だがひとたび識れば、
『日本人とユダヤ人』に書かれた、関東大震災における虐殺に関する聞き書き
『日本人とユダヤ人』は、１９７１年に大宅壮一ノンフィクション賞を受賞している。この本で、最もノンフィクションに近いと思うのは、関東大震災について述べた部分である。 この部分についての批評は見た記憶はない。あまり大っぴらにしたくない人たちが多いのかもしれないが、大事な箇所だと思う。長くなるが、まず著者の意見を引用する。 非常に強く関心をひかれるのが、関東大震災における朝鮮人虐殺である。 前にのべた迫害のパターンからすると、少なくとも当時は、朝鮮人が迫害されねばならぬ理由は全くないといって良い。 当時の日本が実質的には欧米の資本家に支配され、その資本家と日本人大衆の間に朝鮮人が介在して暴利を独占していたわけではもちろんない。 逆であり、その多くは、むしろ最下層にあって最低の労働条件で、最低とみなされる労働に従事していたのは事実である。 またおそらくは、もし関東大震災という突発的大天災が起らなかったならば、あの悲しむべき虐殺事件も起らなかったであろうことも事実である。 絶対に、うっせきした民衆の不満が天災を契機にして朝鮮人に向って爆発したわけではない。 ということは、その後、現在に至るまでの約半世紀、こういった事件、もしくはそれと同じ性格をもつと思われる事件は、何ら発生していないからである。 従ってこの事件の原因となると、どんな解説書を読んでもはっきりとはわからない。 いわゆる進歩的な人びとや知識人の解説は、むしろある種のイデオロギーの枠にこの事件をはめこもうとしているように見える。 だがユダヤ人の目から見ると、どう再構成してもうまく枠にはめこめない事件なのである。 一方、朝鮮人の側からの発言は、当然のことだが、それへの抗議・批難・憤激が先にたつから、やはり、何が真の原因かを明らかにしていないが、この明らかでないということ自体が、一つの事実を物語っている――すなわち、どこからどう見ても、迫害さるべき理由は全くない、という事実である。 もちろん迫害さるべき「理由」などは、いかなる迫害にも建前としてはありうべきはずはない。 だが今までのべて来たように、迫害されやすい社会的位置というものは確かにあったし、迫害された者は、その位置にあるか、その位置にあるものと連らなっているか、あるいはそのいずれかと誤認された者であるのが常であった。 だが、関東大震災当時の朝鮮人は、どう...
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